Прилёт журавлей для древних греков и их клекот — сигнал к началу посева, а затем и жатвы.

Атрибут (посвящены):

Аполлона — как птица света, вестник весны.
Гермеса — как неутомимый путешественник (странник);
Деметры;
Артемиды;
Афины Паллады, Афины-Геры;
Персея.
Знаменитый журавлиный танец гераникос — воплощение жизнерадостности и любви, имеет своим прообразом движения журавлей во время тока и связан с культом Афины-Геры[2]. Позднее он переосмысливается как танец Солнца, а его возникновение связывается с радостным танцем Тесея и его спутников, вышедших из Лабиринта. Этим объяснятся круговые передвижения танцоров-«журавлей» вокруг украшенного рогами алтаря, воспроизводящие изгибы критского Лабиринта или лабиринта, где проходил обряд посвящения.

К устойчивым античным сюжетам, связанным с журавлями можно отнести:

вражду журавлей с пигмеями, живущими на юге Египта и Эфиопии[3].
«Журавли, что в бескрайнее небо, так громко клекоча, взлетают, спасаясь от зимней невзгоды… На крыльях своих уносят крушенье и смерть для пигмеев».
«Илиада» Гомера.
журавлей Ивика (Ибикуса) — косяк журавлей стал единственным свидетелем убийства греческого поэта и певца Ибикуса (убийцы выдали себя, когда на рынке один из них, взглянув в небо, воскликнул: «Журавли Ибикуса!»).
журавлиную скупость — басенный сюжет о скупом хозяине, впервые встречающийся в истории Эзопа о журавле и лисице.
С Журавлиным клином связаны легенды о происхождении греческого алфавита. Считается, очертания летящего в небе журавлиного клина послужили основой для начертания букв, которыми Паламед (по другой версии — Гермес) дополнил придуманную царем Кадмом азбуку. Благодаря этому (?), журавль часто выступает спутником (покровителем) поэтов и служит одним из символов посвящения.

На Востоке этот осенний цветок называют цветком белого дракона. Есть такая легенда: хитрый и злой белый дракон, желая досадить людям, вздумал посягнуть на само Солнце. Одного лишь не ведал белый дракон: не по силам выбрал себе добычу. Зубами и когтями рвал дракон Солнце, а горячие искры превращались в цветы и падали на Землю.

И вот они оставили его страдать.
Над предательским челом его
Скади подвесила змею,
Из пасти которой капал яд,
Причиняя нестерпимую боль.
Так суждено ему в ужасе смерти своей ждать.
Но рядом с ним его верная жена Сигюн.
На коленях стоит неустанно.
Ловит она в сосуд капли яда.
Не смыкая глаз, сидит она рядом.
Отходит она только вылить яд из чаши,
И тогда каплет яд на чело Локи
И громко вскрикивает он от боли
И стонет от ужаса.
Тогда гремит гром
И содрогается в ужасе земля.
Крик этот сотрясает даже небеса.
Так будет страдать он до судного дня,
Когда наступит страшный Рагнарёк.

только в третьем сезоне шерифа собака искусала и все.
kadu.ru/video/681655-Robin_iz_Shervuda-3_sezon_...

Журавль с камнем в клюве ¬ эмблема молчаливости и благоразумной осторожности. Древнеримский писатель Плиний Старший (23¬ 79 rr. н.э.) поясняет в своей «Естесственной истории», что мудрые птицы спасаются таким образом от орлов ¬ Kaмень в клюве не дает им производить лишнеrо шума, способноrо выдать перна¬тому хищнику их местонахождение. Oднако наибольшей популярностью пользовалась эмблема журавля с камнем в поднятой лапе ¬ символ бдительности. У Аристотеля и в средневековых бестиариях она получила такое истолкование: журавль, вынужденный постоянно быть начеку, стоит на болоте на одной Hore, сжимая в поднятой лапе камень. В этом положении журавль может только дpeмать. Стоит ему поrрузиться в более rлубокий сон, как камень с бульканьем пада¬ет в воду и будит этоrо часовоrо, постоянно и тщательно охраняющеrо собственную жизнь.